Слово о полку Ігоревім - слово о полку Ігоревім - Найбільший пам`ятник давньоруської літератури

"Слово" було відкрито збирачем давньоруської писемності графом А.І. Мусіним-Пушкіним у кінці XVIII століття. Сюжет: історія - похід на половців князя Новгород-Сіверського Ігоря Святославича. Події відображені в літописах: Іпатіївському і Лаврентіївському. Згідно Ігнатьєвський літописі Ігор пішов у похід 23 квітня 1185, разом із сином Володимиром і племінником Святославом Ольговичем з Рильська. В дорозі до них приєднався брат Ігоря Всеволод Святославич, князь Курський. Початок походу супроводжується грізною ознакою - сонячним затемненням 1 липня 1185; звірі, що йдуть по п'ятах воїнів, теж обіцяють біду; після вдалої битви Ігоря з його нещодавнім союзником Кончаком на світанку в п'ятницю наступного ранку знову віщує біду: криваві зорі світло застеляють, чорні хмари з моря хочуть покрити 4 сонця (тобто руських князів). І., який ставить честь вище за життя - і постійно говорить про те своїм воїнам, - у повній згоді з автором "Слова" сприймає поразку як розплату за те, що не сприяв общерусскому єдності. ("Історичний" Ігор довго не підтримував союз князів, то виступаючи проти половців, то діючи заодно з ними, не брав участь він і в переможному поході об'єднаного війська під проводом Святослава Всеволодовича 1184 і полоненні хана Кобяка.) Саме тому в "Слові" повідано про провісним сні, приснився Святославу Всеволодовичу, князю-об'єднувача, який прагнув приспати зло, пробуджене питомими князями: наче в теремі його дошки без князька, тобто без верхньої опори; будинок без коника не встоїть. По суті, з тим же мотивом єдності Руської землі (заставою якого служить єдність сімейно-родове), з тією ж метафорою загальноросійського будинку пов'язаний і поетичний плач дружини Ігоря, Ярославни, яка ридає на кріпосної стіни в Путивлі, звертаючись до природним силам ("Вітер -вітрило! .. Дніпро-Славутич! .. Світло-ціле і тресветлое сонце !..") з благанням про допомогу полоненого чоловікові. Обіцяючи звернутися в зозулю "безвісну", полетіти по Дунаю, вмочить шовковий рукав у Каялі-ріці, обтерти рани князя І., вона свідчить про свій нерозривний зв'язок з чоловіком про ту жертовній відданості родині, яка контрастно відтіняє байдуже ставлення російських князів, хто кував крамолу і говорили "брат брату: це моє, а те моє ж", до своїх "сімейним" обов'язків по відношенню до рідної землі. Не випадково, що лише глибоке каяття у досконалою "крамолу" повертає Ігорю надію; як природа в образі сонячного затемнення "заступала" йому день дороги від Руської землі в землю половецьку, так тепер Бог вказує йому дорогу крізь ніч "від великого Дону до малого Дінця ". Носій ідеї честі, трагічно пережив ганьба (тобто безчестя), І. спокутував свій "гріх"; втеча князя з полону хіба що відновлює єдність загальноросійського будинку - сонце знову на небі, бо князь Ігор знову в Руській землі.
Творець "Слова о полку Ігоревім" написав свій твір у 1185 році. У цей час Велика Русь і Київ перебували у скрутному становищі. Величезне держава, створене великим князем Олегом, що процвітало під час правління Володимира Святославича і Ярослава Мудрого, після його смерті стало роз'єднуватися на багато князівств і приходити в занепад. Київ зберігав стародавні традиції своєї доблесті, він славився історичними переказами, могилами прославлених князів, починаючи з Олега. Київський князь носив звання "великого князя". Поділ країни на дрібні князівства супроводжувалося кровопролитними міжусобицями князів, які бажали захопити найбільш багаті землі. У цей час половці близько підійшли до південних кордонів Русі. У 80-х роках XII століття князь Святослав Всеволодович, зібравши руських князів та їх дружини, воював з половцями. Вони були відкинуті в степу. Але в 1185 році князь Ігор Новгород-Сіверський, що зібрав невелике військо, пішов у похід на половців. Княжа дружина була розбита, а сам князь був узятий в полон. Завдяки цій події, половці, що відчули роз'єднаність руських князів, стали здійснювати часті набіги на Русь. Своїм походом Ігор відкрив шлях половцям на рідну землю.

"Слово о полку Ігоревім" є історичним пам'ятником давньоруської літератури. Це найбільше твір свого часу. "Словом о полку Ігоревім" нам з великою точністю передано образ Стародавньої Русі. У нього входять характери російських людей, опису природи, мирної праці. Головним почуттям, яке хвилювало автора "Слова о полку Ігоревім", була любов до Батьківщини, до російської землі, до народу. Автор сумує про роз'єднання Великої Русі. Він - великий російський мислитель - малює різні верстви народу XII століття. Він протиставляє їх сміливість, доблесть, і працьовитість прагненню князів до відокремлення. Молодші дружинники, куряни їм описані як "сведомі к'ме-ти", воїни-богатирі чернігівці "біс щітов' с'засапожніка кліком' пл'ки побеждають, звонячи в'пра-деднюю славу". У "Слові о полку Ігоревім" описані страждання простого народу від набігів половців.

У першій частині твору описується виступ князя Ігоря Новгород-Сіверського в похід проти половців. Це сталося в 1185 році. Ігор хоче позбавити Русь від її давніх ворогів. У день виступу відбувається сонячне затемнення. Незважаючи на це зловісне передвістя, незважаючи на всі небезпеки, якими загрожує степ, князь Ігор не змінює свого рішення. Він залишається твердий в своїй волі. У Путивлі до князю Ігорю приєднується князь Чернігівський Буй-Тур Всеволод. У "Слові о полку Ігоревім" він описується як великий воїн: "Куди ти, Туре, поскакаєш, посвічуючи своїм золотим шоломом, там лежать погані половецькі голови".

З об'єднаними силами свого війська і Буй-Тур Всеволода князь Ігор вступає на половецьку землю. Все тут йому вороже: і степ, і птахи, і звірі. Але Ігор рішучий, як і його військо. Вони, "до славної приготувавшись боротьбі, добуваючи гострими мечами князю слави, почестей собі", йдуть далі, на битву з половцями.

У перший раз, "на світанку, в п'ятницю, в туманах", російське військо перемагає половців, узявши багато золота, шовків, дорогоцінних каменів. Ігор думає, що половці переможені, розбиті повністю, і вирішує йти далі. Але половці тільки надламані. Вони пішли в степ, і збирають нове військо, більше колишнього. Величезна орда насувається на табір Ігоря, де він зупинився на нічліг. Ігор і Буй-Тур Всеволод передчувають важку битву. Будь-б на їх місці відступив, але вони вирішують битися з половцями, що набагато перевищує їх силою. На ранок сама природа віщує важку розв'язку:
Ніч минула, і кров'яні зорі
Сповіщають лихо із ранку.
Хмара насувається від моря
На чотири княжих шатра.

Зіткнулися дві величезні сили у битві, якої ще не було. З величезною мужністю і відвагою билися російські війська. Під час бою проявляється ратна доблесть Буй-Тур Всеволода. Зі своїми полками він стояв в обороні. Лише на третій день впали Ігореві знамена. Половці здолали російське військо своїм незліченним кількістю. Багато російських воїнів полягло в тій битві. Самого князя Ігоря Новгород-Сіверського половці взяли в полон. Після опису невдалого походу Ігоря та його дружини в "Слові о полку Ігоревім" описана печаль, горе всього російського народу, руської землі. Розгром російського війська підбадьорив половців. Їх набіги на Русь стали незліченними. Зупинені Святославом, батьком Ігоря і Всеволода, вони знову пішли на Русь. Розлилася печаль з російської землі: "... стогне Київ над горою, важка Чернігову напасти". Половці стали збирати данину з міст "по білці з двору". Друга частина твору присвячена Святославу Великому. Він описується як розумний, розсудливий правитель і полководець. Він не схвалює вчинків Ігоря та Всеволода. Святослав розуміє, що це призвело до почастішання набігів половців на Русь.

Святославу сниться сон. Він сприймає його як знак. Великий київський князь збирає бояр, щоб витлумачити цей сон. Бояри відповідають йому, що головний сенс сну в тому, що два сина Святослава з невеликим військом, відправившись на половців, зазнали невдачі. Завдяки цим тлумаченням, Святослав приходить до думки, що половців можна перемогти лише спільними силами. Цю думку він висловлює у "золотому слові". У нього вкладено заклик об'єднати свої сили до всіх князів на Русі: Ярослава Осмомисла, Всеволоду Суздальському, Мстиславу, Буй Роману, Інгвар. Святослав закликає припинити всі чвари між собою, інакше половців не перемогти, закликає захистити Русь від ворогів, помститися за Ігоря та Всеволода.

Потім автор розповідає про повернення Ігоря Новгород-Сіверського з половецького полону. У Путивлі горює дружина Ігоря, Ярославна. Вона звертається до Вітру, Дніпра і до Сонця з проханням допомогти Ігорю втекти з половецького полону. В особі Ярославни автор зображує всю Русь, яка страждає від незліченних набігів половців. І, немов почувши цей заклик, Ігор з допомогою Овлура виривається з ганебного ув'язнення. Загнавши коня, він добирається до Дінця. У своїй промові Ігор звертається до нього, як до великої річці: "Про річка. Чимало в тобі величі!". Він звертається до Дінця як до першого віснику зустрічі з Руссю, яка представляється йому єдиної, неподільної Батьківщиною. У погоню за князем скачуть Гзак і Кончак, але вона закінчується безуспішно. Половці доїжджають до Дінця і не знаходять там Ігоря. Весь твір закінчується радістю радості, сміливості, веселощів з нагоди повернення князя Ігоря. Головна ідея "Слова о полку Ігоревім" в тому, що вся Русь повинна бути єдиною, а не розділена на безліч дрібних князівств. Така роздробленість неминуче призводить сильну державу до неминучої загибелі. На прикладі князя Ігоря Новгород-Сіверського показано, що поодинці великого ворога не перемогти. Це можна зробити тільки спільними силами. "Слово о полку Ігоревім" виявилося пророчим твором. Воно передбачило подальший історичний розвиток Росії в наступну епоху.
Слово о полку Ігоревім височить відокремленим пам'ятником у пустелі нашої давньої словесності. А. С. Пушкін
У "Слові о полку Ігоревім" говориться про історичну подію, невдалий похід на половців князя Новгород-Сіверської землі Ігоря Святославича в 1185 році, в якому він зазнав поразки і втратив військо.
Загадкова історія відкриття й опублікування цього твору. Рукопис в списку XVI століття була знайдена в одному зі старих монастирів, потім вона зберігалася в бібліотеці графа А.І. Мусіна-Пушкіна, який підніс її Катерині II. Під час пожежі в Москві в 1812 році вона згоріла. Зберігся не оригінал, а список з оригіналу, зроблений у XVIII столітті.
Це незвичайний пам'ятник давньої російської літератури хвилювало уми багатьох істориків, поетів, просто любителів старовини. Пушкін неодноразово повертається до давньоруської поемі у своїх записках і статтях, яку називає також "Пісня про похід Ігорів". Так, він пише: "Знавці, які бачили її, кажуть, що почерк її був напів-статут XV століття. Перші видавці приклали до неї переклад, взагалі задовільний, хоча деякі місця залишилися темні або зовсім незрозумілі. Багато хто після того силкувалися їх пояснити. Але ... перший переклад, в якому брали участь люди істинно вчені, все ще залишається найкращим. "
Висловлювалися сумніви в достовірності цього твору, авторство намагалися привласнити те Державіну, то Карамзіним. Пушкін однозначно висловлюється з цього приводу: "Деякі письменники усумнілісь в достовірності історичної пам'ятки нашої поезії і порушили жаркі заперечення. Щаслива підробка може ввести в оману людей необізнаних, але не може сховатися від поглядів істинного знавця ".
Історична підгрунтя подій, що описуються стародавнім російським поетом, така: в 1184 році російські князі на чолі з київським князем Свтосла-вом розбили половців. Небезпека, здавалося б, відступила від Руської землі. Князь Ігор у тому поході участі через те, що похід почався навесні, і ожеледиця завадила його кінного війська прибути вчасно.
Для того часу війна не була чимось незвичайним. Князі суміжних князівств постійно прагнули таким шляхом збільшити свої особисті володіння, навіть іноді закликаючи в союзники одвічних ворогів - половців. Недалекоглядність князя Ігоря як раз в тому і полягає, що він не розуміє необхідності єднання, спільної боротьби з небезпечним ворогом. У поході Ігор діяв з винятковою відвагою, але прагнення до особистої, слави і користь привели його до поразки, якого російські ще не знали. Ігор та його брат Всеволод опинилися в полоні.
Слідом за перемогою над Ігорем половці кинулися розоряти Руську землю. Князі були зайняті розбратами, а "погані" нишпорили по Руській землі. Сама природа співчуває полоненому князю. Ось як вона зустрічає поява кочівників: "стогін стогне мати - земля сира, мутно ріки швидкі течуть, пил мчить, поле покриваючи, стяги плещуть: половці ідуть".
Основний пафос "Слова о полку Ігоревім" - заклик автора до князів об'єднатися на Балге землі Руської і дружно виступити проти половців.
Інгвар і Всеволод,
І всі три Мстиславовича, не худого гнізда соколи! .. Де ж ваші золоті шоломи і списи польські і щити? Загородіте полю ворота своїми гострими мечами
за землю Руську, За рани Ігореві, буйного Святославича!
Тяжкість невдачі Ігоря була тим сильнішою, що вона підірвала значення блискучої перемоги над половцями, за рік до цього здобутої союзом руських князів. Автор схвалює війну проти іновірців. Та інакше і не могло бути, особливо якщо дотримуватися версії про те, що автор був учасником походу. Він пристрасно прагне передати свою тривогу за долю Батьківщини, запалити слухачів своїми прагненнями та сподіваннями.
Ось так проникливо малює він битву дружини Ігоря з половцями:
Бився день,
Бився інший,
На третій день під полудень упали стяги Ігореві.
Тут два брати розлучились на березі бистрої Каяли;
Тут кривавого вина не дістало;
Тут бенкет закінчили хоробрі русичі:
Сватів напоїли, а самі полягли за землю Руську.
Никне трава жалощами,
А дерево з горем до землі приклонилось.
І ця біда сталася з вини Ігоря, який, не прислухавшись до поганих предзнаменованиям, повів військо на загибель. Нехай побічно, але Ігор винен і в загибелі Ізяслава, сина Василькова, чию дружину теж "крила птахів одягнули, а звірі кров полизали".
З гнівним докором звертається поет до руських князів: "Це ви розбратами і смутою до нас на Русь поганих завели".
А в Путивлі, стоячи на високій стіні міста, плаче по полоненому Ігорю Ярославна. Горе затьмарило для неї весь світ, а виною тому - війна. Дорікає вона і вітер, і сонце. Їй все одно, чому пішов воювати її ладу, будь-яка війна приносить дружинам і матерям тільки страждання
На Дунаї Ярославнин голос чується. Зозулею безвісно рано кує: "Полечу, - каже, - зозулею по Дунаю, омочу шовковий рукав у Каялі-ріці, утру князю криваві його рани j На могутньому його тілі.
Плач Ярославни та інші яскраві епізоди свідчить про те, що автор поеми був літературно обдарованою людиною. Своєрідний співучий мова "Слова ...", дивовижні порівняння свідчать про це.
Немає жодних сумнівів у тому, що "Слово ..." написано патріотом своєї рідної землі. Тепле почуття любові до батьківщини проявляється в тому душевному хвилюванні, з яким автор говорить про поразку дружини Ігоря, і в тому, як він передає плач російських жінок за вбитими воїнам.
Русь, весь російський народ є головним героєм давньої поеми. "Слово о полку Ігоревім" залишає відчуття Рстранства: безкраї ліси, поля, "синє море", Дон, Волга, Дніпро, Дунай, Західна Двіна, міста Київ, Полоцьк, Чернігів, Курськ, Переяславль, Бєлгород, Новгород, - вся Руська земля введена в коло розповіді.
Образ Батьківщини з її ріками, містами, людьми російськими протиставлено образу пустельній половецького степу, "країні незвідане", з її болотами і "грязьовими місцями".
Але як не хоробрі російські воїни, як не мужні їх военона-чальників, численного ворога можна перемогти тільки великий, об'єднаною силою, Виразником цієї ідеї в поемі є стольний київський князь Святослав Всеволодович. У його "золотом слові", "зі сльозами змішаному", письменник відкрито закликає до єднання рідної землі і припинення чвар.
Поема закінчується хвалебною піснею князям і дружині. І справді, історія підтвердила, що російські вояки - справжні патріоти, хоробрі і стійкі захисники Батьківщини.